人真正珍惜的是未得到的，而不是所擁有的

在《阿彌陀經疏》中有記載這麼一段因緣：

　　周利槃陀伽初出家時，常被人取笑，因為他總是記不得釋尊的教導，即使是短短的四句偈也背誦不起來，他的哥哥槃陀伽（譯為小路邊）比他早先出家，見他如此愚鈍，不能持誦一句一偈，就要叫他還俗。正在掃地的大路邊被哥哥趕到山門外，內心十分難過，但他實在不願還俗，想到自己天生的愚蠢曚昧，不禁悲從中來，就站在祇洹門外，嚎啕大哭了起來。

　　釋尊知道周利槃陀伽被趨擯在山門外悲泣不止，十分不忍，觀察他的因緣，知其道根將熟，就叫侍者喚周利槃陀伽進來。原來，周利槃陀伽其實是個大根器的久修道人，只因宿世吝法之業果，障蔽了智慧而變得愚昧，於是釋尊教導周利槃陀伽「掃地法門」。釋尊指指周利槃陀伽手上還拿著的掃帚說：「這掃帚，又號為除垢，以後你每天掃地時，邊掃邊念『除垢』，看到掃帚，就思惟除垢之義。」

　　周利槃陀伽依教奉行，三個月後果然悟解，證得阿羅漢果，搖身一變，成為辯才無盡、義持第一的大比丘。

　　尊者周利槃陀伽之所以能夠轉凡成聖，除了釋尊觀機逗教的殊勝因緣外，主要還在於他自己對於掃地除垢的了悟，如經所謂：釋尊教導『日誦之得掃，忘帚乃即思惟此名除垢之義，除者應是清淨，垢者應是身中結縛。』周利槃陀伽除了掃地之外，時時刻刻都在思惟這除垢之義，方於道根成熟之際忽然悟解。吾人一般掃地，是只知清掃外在污垢，不知要清淨心中結縛，所以即使是年年大掃除，勤奮努力地洗新革面，年復一年仍舊是在煩惱業流中輪轉。