人真正珍惜的是未得到的，而不是所擁有的

12/19號去旁聽今年最後一場的心靈成長座談會時，子容老師講到她很愛逗菩薩，因為子容老師的菩薩從來都沒開過口講話

也很ㄍ一ㄥ，往往都是用不同的笑容來回應當時的情緒，例如無奈的笑啦，或是嘴角輕微上揚的一抹淺笑，不像關公，會很豪氣的呵呵大笑

子容曾問過菩薩為什麼都不開口講話，菩薩說，眼睛看盡天下眾生，耳聞天下求救之聲，彼此只要能意念相通，何必拘泥於眼睛所看到的表象

所以從小到現在，子容跟菩薩溝通都是直接聽到菩薩的聲音，菩薩的嘴巴是不會開口動的，子容又說，人嘴巴講出來的話常常會講錯

多說多錯，所以智者寡言，沉默是金，許多人常常喋喋不休卻言不及意，在真理之前，越急著表現自我卻也相形見拙，顯現出自己的渺小

許多事情透過眼睛看到的未必就是真的，舉個簡單的例子，大家都看過魔術吧！！大家明知道那是假的，看起來卻又像真的，那到底是真還是假

佛經有提到六根，眼耳鼻舌身意，六塵，色聲香味觸法，六識，眼識,耳識,鼻識,舌識,身識,意識

根、塵、識三者同時發生作用，根塵相對而識生其中。

以眼、色、眼識為例：眼見色時，塵（色）是所見，識（眼識）是能見，根（眼）是識所依托而生見。

眼睛看到的，耳朵聽到的，鼻子聞到的，舌頭嚐到的事實上都是假的，都是沒有的，到最後都會消失化為無

再舉個簡單的例子，你曾否試過，當你身後坐了幾個人，你眼睛看不到，耳朵可以聽到他們的聲音，但是你轉過身後，

也許你聽到聲音細細的人卻是一位彪形大漢，聲音粗粗的人卻是一位身材嬌小的人，跟你原本聽到聲音所感覺的長相差了十萬八千里

人往往都會有執著，會用我執去阻礙六根的判斷，所以用心去感受，會比用感官感受來的真切，人要學著放下執著，才不會一直束縛著自己

許多人都在追求各式各樣的修行方式，簡單來說，修行就分內修外修，那如何修自己的內修呢？ 學著認識自己，自我檢討，修正自己。

那如何修自己的外修呢？ 學著付出，學著去愛，當你去付出的時候，不需要去考慮或是在意你的付出會有多少的回報或是效益

付出就是付出，今天你付出一分就會有一分的效果，盡心盡力沒有後悔的去做，那就已經是圓滿功德無量了